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被鬼夺走一切的叫柱，被人夺走一切的叫弦 作词 : LiSA/梶浦由記作曲 : 梶浦由記编曲 : 梶浦由記さよならありがとう声の限り嘶声呼喊出再见与感谢悲しみよりもっと大事なこと是比悲伤更重要的事情去りゆく背中に伝えたくて想传达给你远去的背影ぬくもりと痛みに間に合うように希望还能来得及感受你的温暖与痛楚このまま続くと思っていた曾以为会一直这样延续下去僕らの明日を描いていた也曾共同描绘过我们的未来呼び合っていた光が相互照映的那道光まだ胸の奥に熱いのに分明还在内心深处炽热无比僕たちは我们燃え盛る旅の途中で出会い相遇在熊熊燃烧的旅途之中手を取り一路携手作战そして離した未来のために可是为了未来 最终还是松开了手夢が一つ叶うたび每当实现一个梦想僕は君を思うだろう我都会想起你強くなりたいと願い泣いた痛哭着发誓要变得更强大決意を餞に以我的决意为你饯行懐かしい思いに囚われたり也曾受困于眷恋的回忆之中残酷な世界に泣き叫んで为这残酷的世界恸哭嘶喊大人になるほど増えてゆく越是成长越是得不到满足もう何一つだって失いたくない可我再也不愿有任何失去悲しみに飲まれ落ちてしまえば若是放任自己被悲伤吞噬痛みも感じなくなるけれど便不会再感到痛苦折磨吧君の言葉 君の願い然而 你的话语 你的愿望僕は守りぬくと誓ったんだ我发过誓会永远守护到底音を立てて崩れ落ちてゆく正发出轰鸣 逐渐崩塌陷落的ひとつだけのかけがえのない世界是那独一无二 无可替代的世界手を伸ばし我伸出手抱きとめた激しい光の束将那道耀眼刺目的光束揽入怀中輝いて消えてった未来のために为了未来 你就这样闪耀着消失远去託された幸せと約束を超えていく超越你托付于我的幸福和约定振り返らずに進むから我会绝不回头地前进前だけ向いて叫ぶから我会一往无前地呐喊心に炎を灯して 遠い未来まで点燃心之「炎 」 奔赴遥远的未来 -
传说 有一个动人的传说，相传人死后先到鬼门关，过了鬼门关便上一条路叫黄泉路。路上盛开着大片大片的彼岸花，远远看上去，就像是血所铺成的地毯,。黄泉路因其花红的似火而被喻为火照之路。 彼岸花，是开在黄泉路上的花。由于花和叶盛开在不同的两个季节，因而花开时看不到叶，有叶时看不到花，花叶两不相见，生生相错。也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 过了那条盛开着彼岸花的黄泉路，就到忘川河，忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面，波涛翻滚...... 忘川河旁边有个三生石，石身上的字鲜红如血，上面刻着四个字"早登彼岸"。你可以在石头上刻下你今生你最爱的人和来世你想等待的人的名字。过河后 孟婆汤让你忘了一切 ，来生你若再次过桥时，可以在三生石上找到你前世今生和来世，还有你最爱的人的名字。 忘川河上有一座唯一的桥叫做奈何桥。 奈何桥尽头有个望乡台，望乡台是最后遥望家乡和亲人的地方。在忘记今生一切的记忆前，在脱胎换骨重新做另一个人之前，你可以在这里，最后望一眼你的爱恨情仇，你的魂牵梦绕，你今生的最爱的人，你来世还想等待的人。 望乡台旁边有个孟婆，手里提着一桶孟婆汤，每个人都要走上奈何桥，孟婆都要问你是否喝碗孟婆汤。孟婆汤是用忘川水熬成，也叫忘情水，喝下去就会忘记今生今世。一生的爱恨情仇,一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤忘记得干干净净.今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路,相见不识...... 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。 因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。为了来生再见今生的最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，受尽折磨，等上千年才能投胎。但是，千年里你在河里受尽折磨，却只能眼睁睁看着你的爱人一次次过桥却无法相见，千年之后，他（她）已不记得你，你可能也已不是他（她）的最爱...... 他们都说，你我永不相见，生生相错，却不知，这是你我永生的相守。 我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。 那日，佛说你们需入红尘。我向佛问我们的姻缘，佛闭目，“一生只得一面之缘。” 我问佛： 前世一千次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。 前世一千次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。 前世一千次的相遇，换来今世的一次相识。 前世一千次的相识，换来今世的一次相知。 前世一千次的相知，换来今世的一次相爱。 可是当真？ 佛笑而不语。我落于忘川彼岸，生在三途河畔，这里阴郁而凄冷。 只有一座桥，和桥上那个年年岁岁都守着一锅汤的老人。 形形色色的人从我身边走过，走上那桥，喝下那碗中的汤，又匆匆走下桥去。 一些人走过的时候，我会听到缠绵的呜咽，生生世世的承诺， 我恻然，而那桥上的老人却似什么也听不到，依旧平常的乘着汤，送于上桥的人。 日子久了，我才知道这桥叫做奈何桥，这老人，唤做孟婆。 我问孟婆，那响起的是什么声音？ 孟婆说，那是铭心刻骨的爱，铭心刻骨的恨，是人世间最没用的旦旦信誓。 原来，孟婆那碗中的汤，叫做孟婆汤，是可以忘记前世的， 上桥的人喝下去，便会将这时间一切的恩怨情愁统统忘记……然后等待下一次的轮回。 我问孟婆，他是不是也会忘了我？孟婆不语。 我问孟婆，我什么时候会开花。孟婆说，到了开花之时便会开了。 我盼望着花开，盼望绽放最美的容颜，盼望着和他一生一次的想见。 孟婆看着我，叹一声，又要是秋彼岸了！ 我疑惑。 于是，我知道了，春分前后三天叫做春彼岸，秋分前后三天叫做秋彼岸，是上坟的日子。 秋彼岸初来的时候，我惊异的发现自己绽放出白色的花朵，如霜，似雪，扑满了整个三途河岸。 孟婆说，有了彼岸花，这黄泉接引路不再孤单了。 彼岸花？她说的是我么？不，我叫曼珠，不叫彼岸。 一年一年，我在每个秋彼岸的时候准时绽开，一片片的。我终没有看到他来。 他终究还是来了，在我还没来得及绽放的时候，匆匆的来了。 匆匆从我身边走过，我拼命的叫他，沙华！沙华！ 他似全然失去听觉，就这样匆匆走过，让我连他青衫的角也触碰不到。 我哭泣。孟婆冷冷的说，他不叫沙华！ 不，他是我的沙华，三生石上的沙华。 在泪再也无法流出的时候，我开始沉默。 每年秋彼岸的时候，我依旧静默的开放，送过一个一个来来去去的亡魂。 一千年里，我看着他在我身边匆匆的过，没有停留，也没有看我一眼。 这一千年里，他却从没在我盛开的时候到来。 又一千年的时间在一开一落中开始，又走向结束，他变幻着身姿走上奈何桥，端起孟婆的汤。 我的泪，流了又流，我的心，碎了又碎，我呼唤他：沙华，我是你的曼珠，你不记得了么？！ 终于，在一个秋彼岸的时候，在我绽放了白色的花朵的时候， 他来了，带着满身的风尘，一脸的憔悴，来到我的身边。 我曾以为他又会匆匆的过，匆匆的喝下那让他把我越忘越远的孟婆汤。 然而，他走过我身边的时候，竟然放慢了脚步，转过头来看了我一眼。 只那一望，心中干涸的泪又如泉水般涌出； 只那一望，便将心中数千年的积郁化作泪水； 只那一望，万般的幽怨都如云散。 那个秋彼岸的时候，我开得格外鲜纯。 又是数千年的等待，数千年的一年一见， 他每次回头的一望，都让我心里裂开一道深深的痕，一年一年…… 不记得这是多少个千年的相遇了，他突然停在我的面前， 喃喃自语，似曾相识，似曾相识……。 我惊异，心在那一颗彻底碎裂了，白色的花，在那个瞬间惨然的变成红色，如火，如荼，如血…… 他受惊般的退上桥去，孟婆汤从他颤抖手中的碗里洒出…… 从此，在秋彼岸的时候，忘川里便开满血色的花，夺目、绚丽而妖异。 他又在花开的时候来了，在我身边徘徊着，徘徊着，在走上桥头的那一刻，竟然回头， 嘴里喃喃，曼珠？曼珠？ 我已无泪了。 孟婆长叹一声，这是这近万年来，我听到的唯一一声叹息。 至此，人们都说，在秋彼岸的时候，忘川的三途河畔， 会绽放一种妖异的血色花朵，花香有魔力，可以唤起人对生前的回忆，这花，叫做彼岸花。 千次的回眸、擦肩、相逢、相识、相知，佛语都一一成了现实，于是我平静的开，平静的落， 平静的等待千年之后的爱。 爱来的很平静，却很震撼，他蹲下身来，亲吻着我的脸，轻轻的说， 曼珠，我不会再忘记你，我要你陪在我身边。 我恍然的望着他，难道他不记得佛说，我们只有一生一次的相见么？ 他笑着看我，波澜不惊的采下一株花藏在袖中走上桥去，我看到他微笑的看我慢慢的喝下汤去。 孟婆的脸上闪过一丝奇异的笑。 佛说我们违背了天意，从此永生永世不得相见。他却在笑，笑得很舒心。 于是他化作我茎上的叶，叶落方可花开，花开叶已落尽。 他说，我们不要一生一次的相见，我们不要陌路相忘。这是我们永生永世的相守，不再分离，不再忘记！ 于是，佛经说：彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。 于是，彼岸花在佛语里有了另一个名字：曼珠沙华。 开到荼蘼花事了，永世相守孟婆桥。end
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企鹅公路 [music id="1301350098"/]前语大姐姐问青山君：少年，我为什么出现在这个世界？直至她消失，青山都没给出个答案。他知道原因，但解释没有意义。摆在他面前的是另一个“研究课题”——大姐姐何时能够回归。从很多人疾呼“不要带孩子去看”就能看出来，我们社会的大姐姐怕是短期内回不来，不仅如此，我们孩子的大姐姐怕是很难出现，而要理解大姐姐究竟是谁，又如何回归。还是要从破解《企鹅公路》的三重隐喻开始。第一重：成长契科夫有句名言：在第一幕中出现的枪，在第三幕必然会发射。如果作者重复某一意象，那么它必定有所象征。在影片前三分之一，有三种意象不断被重复：牙齿、胸部和探索。在我看来，它们分别代表孩子成长过程中必不可少的三类因素：挫折教育、性别意识和探寻世界的好奇心。少年青山君必须直面这三者，才在心智上具备成长为男人的基础，这也就是为什么影片首尾都出现他的成长计划的原因。这一重简单易懂，但是为多数国人不好接受，这点后边具体集中分析吧。第二重：破灭穿过最简单的一层意象，进入下一层，这一层意象代表是：海、XX兽（吃企鹅的那货，出来就忘记名字了）和企鹅。从这一层开始，不同人的理解有所不同，我说的只代表我自己的看法，期待交流。海最好理解，影片里交代的很清楚，它代表另一个世界。但具体是哪个世界，我个人认为是童真世界，代表孩子的意识。是“大人不会相信”（原词）的世界。而它与现实世界没有接触，甚至有点小冲突。随着孩子的成长，童真世界在挣扎（海大小改变）中被隐藏（密林中的仙境），直至消亡。企鹅，我把它们看成幼稚的快乐。扔出各种物体变成企鹅，这说出来就是很幼稚的事情，也是我们小时候常干的事情。我的小侄女就会指着地面说“假如这是一片海，我们在游泳。”但幼稚的快乐为什么会消灭代表童真世界的“海”？因为孩子在成长。青山君不让大姐姐召唤出企鹅，原因很简单——大姐姐会因此受到伤害。这伤害是来自现实（成人）世界的，我们每暴露出一点幼稚就会被世界嘲笑。每只暴露的企鹅都能消灭一点童真。XX兽，吃掉企鹅，吃掉幼稚快乐的是什么？不是旁人的恶意，而是我们内心的恐惧。我们怕被取笑幼稚，怕纯真被嘲笑，就这样简单。所以当我们成长后，企鹅、XX兽和那片海都消失殆尽。但在这里影片留了个小门，我们的童真或许再也回不来，但是幼稚的快乐还有机会找回。这意味着什么呢？或者说企鹅回归意味着什么？第三重：回归在最后解读大姐姐前，我觉得有必要解读一个容易忽略，但是重要的意象——青山君父亲的袋子。在咖啡馆里，青山君的父亲用一个布袋比喻了世界。这个布袋与片尾海破裂之后形成的狼藉相呼应。如果说成长的代价是海所代表的童真世界必然破裂，那么它定会给现实世界带来狼藉。因为一个人内心世界的巨大变化（成长）同时也是现实世界的重构。最后，大姐姐，这个贯穿始终的不存在的意象。一方面具备幼稚（扔出东西变成企鹅），一方面具备成熟（胸部），很显然作为两者之际的产物，她是个引导人，既能进入孩子世界，又能教会孩子理解世界。她是我们最初的热望，最初的大人朋友，最初的成长老师。如初恋般快乐，初吻般甜美。但她通常不具体是一个人，可以是父母、老师、同学，乃至社会。一个对孩子充满亲和力的社会是幸运的，许多人都可以成为孩子们的大姐姐。而对孩子不友好的社会，处处都是禁区，这也不能谈，那也不能说。所以很多国人怕是没有大姐姐的，也就谈不上大姐姐的回归了。《企鹅之路》里留下暗示，企鹅会回归，而大姐姐与企鹅是共生的，那么大姐姐也会回归，当然她回来怕是另一种形态了。何为回归企鹅之路是企鹅迁徙的路线，迁徙即代表周而复始，而每次遇到的都不一样。代表幼稚的企鹅，如何能回归，有两种方式——灵魂伴侣和传承。成人只有在两种情况下回归幼稚：面对爱和孩子。前者是个人属性，后者是社会属性。坦率地讲，作为没有大姐姐的人，很难再找回她，但是我们可以做孩子们的大姐姐。温柔，耐心，陪伴和敦促，多好啊。回归是最深刻的隐喻，我可以说很多，比如幼稚的快乐就是创造力，比如想想为什么孩子们的父辈是科学家，但我懒得写了。就此我关于《企鹅之路》的分析就写完了。不知不觉这么长，但还是要吐槽一下我们的教育。最后的吐槽看完《企鹅之路》的感受似曾相识，认真搜索一番后，发现在看完《怦然心动》时有过类似的感触。看看美帝的孩子在想什么，自我意识。在看看日本孩子在想什么，成长。返回来在看看我们的孩子在想什么——我一巴掌扇死你。这个“你”不仅仅代表图书销售员，还代表父母、老师、同学乃至社会。我们的社会环境对孩子很不友好，总是认为孩子，挖个坑，埋点土，数个一二三四五，他就能自己长大懂事。我们的孩子就像《狗十三》似的艰难成长着，成长的三部曲：成长、破灭和回归，我们就连最基础的成长部分都做不好。三种基础因素：挫折教育、性别意识和探索的好奇心，那种做到了？娇宠、避讳和权威，这是我们社会的大姐姐，不，不，不，应该是变态大叔的样子。如果我是孩子，我多么渴望有个大姐姐对我说：少年，期待你的成长哟。（我还要再看一遍，就为这声少年）而不是说“孩子还小，不懂事。” 转自B站评论区 夏洛伊始的点评
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